Iniciar em Ifa ou não
Na verdade o que vai favorecer ou prejudicar a pessoa que se proponha a ser iniciada em Ifa,é a longa bagagem de conhecimento do sacerdote que vai ministrar o ritual,assim como o conhecimento do seu Ojugbona nessa ocasião.
A figura do Ojugbona é muito importante pois será essa pessoa a responsável pelo conhecimento adquirido pelo Omo Ifa.
Em território yoruba existe rituais que impedem a pessoa que um dia recebeu seu orisa,de incorporar,pois, para ser Babalawo isso não pode acontecer,embora isso seja resolvido facilmente nos rituais de iniciação aonde erros cometidos anteriormente serão corrigidos.
Isefa: Iniciação aonde a pessoa é chamada de omo ifa tomando conhecimento de seu Odu pessoal, possíveis interdições, que possibilitará o seu crescimento pessoal.
Alguns Babalawos consideram desnecessário raspar a cabeça para esse ritual.
Itefa ( Igbodu)
Nesse segundo ritual o iniciado que na primeira obrigação foi indicado em seu odu que deve seguir o caminho de sacerdote, assim sendo sacado um novo odu , caso seja da vontade de ifa ,o mesmo será conhecido como Awo-Ifa, nessa ocasião, a cabeça do iniciado será raspada iniciando a longa jornada de aprendizado.
Alguns anos depois que sejam confirmados seus conhecimentos , ele então torna-se o Babalawo,que poderá ou não receber outras iniciações paralelas em Iya mi, Oro,Egungun,Ogboni ;com o tempo,o Babalawo será confirmado e testado em seu conhecimentos e poderá assim receber o titulo de Oluwo e a autorização para ter a sua família(egbe) recebendo também o assentamento de Igbaodu.Normalmente uma pessoa que recebe essa responsabilidade tem muitos anos de iniciado.
Existe algumas pequenas diferenças nos rituais dependendo da região do território yoruba ,mas, de um modo geral a ordem deve ser essa, das obrigações pelas quais passa um iniciado até chegar a Babalawo.
No culto a ifa,encontraremos vários cargos,como os femininos Iyanifa,Apetebi, existe também um outro cargo hierárquico que esta acima de todos eles que é chamado de Áragba, ou o chefe de todos os babalawos.
Autor:Babalawo Ifagbayin Agboola
Algumas pessoas,tem me perguntado sobre a iniciação,em Ifa;gostaria de dizer que de um modo geral não existe um pré requisito,em alguns casos o jogo que vai indicar a iniciação,ao contrário do que acontece em território yoruba que as pessoas antes de serem iniciadas em orisa são iniciadas em Ifa. Em nosso país isso pode ser um problema,pois o ritual quase sempre identifica erros ou complementos de uma iniciação anterior para orisa.Na verdade o que vai favorecer ou prejudicar a pessoa que se proponha a ser iniciada em Ifa,é a longa bagagem de conhecimento do sacerdote que vai ministrar o ritual,assim como o conhecimento do seu Ojugbona nessa ocasião.
A figura do Ojugbona é muito importante pois será essa pessoa a responsável pelo conhecimento adquirido pelo Omo Ifa.
Em território yoruba existe rituais que impedem a pessoa que um dia recebeu seu orisa,de incorporar,pois, para ser Babalawo isso não pode acontecer,embora isso seja resolvido facilmente nos rituais de iniciação aonde erros cometidos anteriormente serão corrigidos.
Isefa: Iniciação aonde a pessoa é chamada de omo ifa tomando conhecimento de seu Odu pessoal, possíveis interdições, que possibilitará o seu crescimento pessoal.
Alguns Babalawos consideram desnecessário raspar a cabeça para esse ritual.
Itefa ( Igbodu)
Nesse segundo ritual o iniciado que na primeira obrigação foi indicado em seu odu que deve seguir o caminho de sacerdote, assim sendo sacado um novo odu , caso seja da vontade de ifa ,o mesmo será conhecido como Awo-Ifa, nessa ocasião, a cabeça do iniciado será raspada iniciando a longa jornada de aprendizado.
Alguns anos depois que sejam confirmados seus conhecimentos , ele então torna-se o Babalawo,que poderá ou não receber outras iniciações paralelas em Iya mi, Oro,Egungun,Ogboni ;com o tempo,o Babalawo será confirmado e testado em seu conhecimentos e poderá assim receber o titulo de Oluwo e a autorização para ter a sua família(egbe) recebendo também o assentamento de Igbaodu.Normalmente uma pessoa que recebe essa responsabilidade tem muitos anos de iniciado.
Existe algumas pequenas diferenças nos rituais dependendo da região do território yoruba ,mas, de um modo geral a ordem deve ser essa, das obrigações pelas quais passa um iniciado até chegar a Babalawo.
No culto a ifa,encontraremos vários cargos,como os femininos Iyanifa,Apetebi, existe também um outro cargo hierárquico que esta acima de todos eles que é chamado de Áragba, ou o chefe de todos os babalawos.
