Ifá, Orunmila fala!

Autor: Babalawo Ifagbaiyin Agboola.

Se no odu otura ìwòrì está bem claro que um Bàbàláwo não deve fazer uma iniciação em ifá sozinho, como é que alguns babalawos no Brasil viajam sozinhos fazendo itefas e itelodus?

Se no odu otura ìwòrì diz que um Bàbàláwo não pode comercializar as coisas de ifá como é que alguns babalawos vendem roupa, obi e orobo?

Se ifá indica no odu ose Irete que o Bàbàláwo deve fazer a iniciação diante de Opa Osun, como é que pessoas que não foram iniciados nesse orixá podem iniciar em ifá?

Se no odu Ìká Òfún diz que só podemos dar o que temos, como pode um Bàbàláwo que não tem Iya odu e não é iniciado em Ogun usar o obé?

Esses são alguns questionamentos que nos fazem pensar sobre o ifá que é praticado em nosso país.

O fato é que o território Yoruba está longe do nosso país dificultando a comunicação, sendo assim por falta de informação as pessoas que faziam parte do culto ao orixá afro brasileiro terminam improvisando dando origem a uma grande mistura.

Considerando que todos os ensinamentos estão contidos nos versos de ifá, o iniciado deve estudara palavra de Orunmila.

Nesse texto vamos divulgar alguns versos de Ifá e a sua utilidade:

Ogbè Méjì – Fala sobre respeito a figura materna.

Ìretè Méjì - Fala sobre o uso Ewé Tete.

Òtúá Méjì – Fala sobre o uso da esteira para adivinhação.

Òyèkú Méjì – Fala que o homem deve ter somente uma mulher.

Ìwòrì Ogbè – Fala da criação dos Ikins.

Òdí Méjì – Fala da necessidade de ouvir os outros.

Òbàrà Méjì – Fala de lavar a cabeça com folhas para obter bons resultados.

Ògúndá Méjì – Fala que o homem obtém reconhecimento com seu trabalho.

Òtúrúpòn Méjì – Fala sobre o uso da Ewé gbegi e da necessidade de alimentar o ifá constantemente.

Ogbe Otura – Fala sobre a hierarquia no ifá.

Ogbe Ose – Fala sobre o uso do ekodide.

Oyeku Ogbe – Fala da necessidade de consultar o Bàbàláwo.

Oyeku Owonrin – Fala que o adultério levará a morte.

Oyeku Ogunda – Fala que fazendo o ebó a pessoa supera o problema.

Oyeku Oturupon – Fala sobre a necessidade de perdoar.

Oyeku Otura – Fala que a pessoa tem a sorte dupla.

Oyeku Ose – Fala da saudação aos babalawos.

Iwori Odi – Fala sobre o sexo dos bichos a serem sacrificados.

Iwori Okanran – Fala que a pessoa mente ao Bàbàláwo / Iyanifa

Iwori Osa – Fala da falta de caráter.

Iwori Irete – Fala da necessidade de dar esmolas e ter bom caráter para evoluir.

Iwori Ose – Fala que quem tem bom caráter será recompensado.

Iwori Ofun – Fala que a pessoa deve respeitar quem merece.

Odi Oyeku – Fala que a pessoa deve ter uma postura digna.

Odi Obara – Fala que a pessoa deve manter algumas coisas privadas.

Odi Otura – Fala que a pessoa deve consultar antes de casar.

Odi Ofun- Fala sobre a necessidade de ebó.

Ìrosùn Obara – Fala sobre a necessidade de estudar.

Ìrosùn Ogunda – Fala que não se deve pedir coisas negativas a Exu.

Ìrosùn Osa – Fala que a pessoa deve ter Iniciação para ter sucesso.

 Ìrosùn Ika – Fala de prestigio, fama e reconhecimento.

Ìrosùn Oturupon – Fala sobre animais de uma única cor para sacrificar em ebós para adquirir prestigio.

Ìrosùn Irete – Fala sobre iniciação em ifá, Itefa.

Ìrosùn Ose – Fala sobre a necessidade de consultar ifá.

Ìrosùn Ofun – Fala sobre a necessidade de lavar o ori com Omiero.

Owonrin Ogbe – necessidade de agradar Exu.

Owonrin Odi – Fala de fazer caridade para prosperar.

Owonrin Ìrosùn – Fala de alimentar o ori para ter sucesso.

Owonrin Osa – Fala em fazer ebó para obter êxito na vida sentimental.

Owonrin Ika – Fala sobre examinar tudo com muito cuidado para ter sucesso.

Obara Odi – Fala que a promiscuidade prejudica.

Obara Osa – Fala sobre inadimplência.

Obara Oturupon – Fala sobre problemas para concepção.

Obara Ose – Fala que aquele que não cumpre as regras não evolui.

Okanran Ogbe – Fala sobre iniciação em ifá.

Okanran Owonrin – Fala sobre o pagamento do Bàbàláwo, nesse odu o Bàbàláwo deve doar grande parte do dinheiro recebido.

Okanran Obara – Fala sobre perda de bens.

Okanran Ogunda – Fala da criação do mundo, Odu que Orunmila veio a terra.

Ogunda Ogbe – Fala da mulher que manda no marido.

Ogunda Owonrin – Fala sobre inveja.

Ogunda Oturupon – Fala sobre boa sorte, riqueza, abundancia.

Ogunda Okanran – Fala sobre comercio improdutivo.

Ogunda Ose – Fala que as crianças não devem ser castigadas.

Osa Iwori – Fala sobre a necessidade de usar obi.

Osa Obara – Fala sobre a necessidade de mudar-se para ter sucesso.

Osa Okanran – Fala sobre pessoa deve construir uma casa sozinha para ter felicidades.

Osa Otura – Fala sobre dizer sempre a verdade.

Osa Ofun – Fala da necessidade de manter os ewos.

Ika Odi – Fala sobre desobediência e o desrespeito aos mais velhos.

Ika Okanran – Fala sobre maus mau hábitos.

Ika Osa – Fala sobre covardia.

Ika Oturupon – Fala sobre tocar Iroke para afastar coisas ruins.

Ika Ofun – Fala sobre as regras do iniciado.

Oturupon Oyeku – Fala sobre convidar as pessoas a vir em casa para progredir.

Oturupon Ìrosùn – Fala sobre problemas conjugais.

Oturupon Obara – Fala sobre manter o corpo saudável.

Oturupon Ogunda – Fala sobre a necessidade de educar os filhos.

Oturupon Osa – Fala sobre problemas com filhos.

Oturupon Otura – Fala sobre a criação do calendário, que a semana Yoruba tem quatro dias.

Oturupon Ose – Fala sobre o uso da pimenta para afastar a morte.

Otura Ogbe – Fala sobre a impotência masculina, odu que oferece milho como ebó.

Otura Owonrin – Fala sobre a reencarnação.

Otura Osa – Fala sobre não pode fazer sociedade com alguém.

Otura Oturupon – Fala sobre Ewó bebida alcoólica, impedimento de dendê a Obàtálá uso do pano branco em ebó, Ewó de emu (vinho de palma).

Otura Ose – Fala sobre tomar banho com ose Dudu em forma de ebó.

Irete Ogbe – Fala de dar mel ao ifá.

Irete Oyeku – Fala de soltar os animais do ebó.

Irete Ogunda – Fala sobre usar nos ebós banana, banha de ori e camarão.

Irete Osa – Fala do uso do mel nos ebós.

Ose Ogbe – Fala sobre o uso da roupa branca.

Ose Oyeku – Fala sobre a necessidade de lavar os olhos para entrar em um lugar sagrado.

Ose Iwori – Fala sobre a menstruação.

Ose Odi – Fala sobre não poder ter compaixão com o inimigo.

Ose Owonrin – Fala sobre o uso das cinzas nos ebós.

Ose Obara – Fala sobre o uso de bagre em Ifá.

Ose Okanran – Fala sobre o uso de efun e o osun nos ebós.

Ose Ogunda – Fala sobre o uso das penas de agbe, aluko, odire nos ebós.

Ose Oturupon – Fala sobre o sacrifício dos igbins nos ebós.

Ose Otura – fala sobre o uso de Ewé abamoda, o uso do dedo mediano para marcar odu.

Ofun Ìrosùn – Fala sobre o sacrifício de mel.

Ofun Ogunda – Fala sobre o uso de carnes nos ebós.

Ofun Ika – Fala sobre colocar roupas novas após o banho.

Ofun Oturupon – Fala sobre o uso búzios para ebó.

Ofun Irete – Fala sobre o uso da agua nos ebós.

Ofun Ose – Fala sobre o uso de folhas de ifá embaixo do travesseiro como ebó.

Espero ter contribuído com os estudos de nossos irmãos, em nosso blog temos outros textos que falam sobre esses assuntos, não deixem de ler o texto que tem como título (religião tem regras) é um bom material de estudos.

Ifá gbe wa o